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提起中国，更多人想起的是长城，却很少有人提起书法。
笔走游龙或成书法，或成山水画卷，在五千年延续的历史长河中，人们的目光通常都在墨水点染的书籍与画卷中，往往忽略了承载他们的载体。纸，作为中华民族为人类文明做出杰出贡献的重大发明，无论是对中国还是对世界，都有着重要的影响。而在纸中，宣纸是普通、金贵、也是受欢迎的一种。
笔走游龙或成书法，或成山水画卷，在五千年延续的历史长河中，人们的目光通常都在墨水点染的书籍与画卷中，往往忽略了承载他们的载体。纸，作为中华民族为人类文明做出杰出贡献的重大发明，无论是对中国还是对世界，都有着重要的影响。而在纸中，宣纸是普通、金贵、也是受欢迎的一种。
安徽宣纸因“宣城”而得名，名起于盛唐，成型于明初，自诞生以来便备受文人墨客的推崇，它薄似蝉翼洁如雪，抖似轻绸不可闻。宣纸由宣城泾县的青檀嫩皮混合河谷平原的沙田稻草制成，再以乌溪之水调和，所取原料都是常见的。在文人的书房里，书库的典籍中，宣纸因其“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、挫折无损、润墨性强”等特点，成了首选的艺术文字载体。
一张薄纸，取材不过水、草、木，却偏偏“娇贵”得很。只有泾县的青檀、河谷的稻草配以乌溪的水，才能制造出一流的宣纸。抗日战争时期，日本人曾经将青檀种子带回国内培育制纸，可做出来的“和纸”远不如宣纸精妙细腻，可以说宣纸是天时地利的产物，并不能轻易复制。
除却原料的地域性，宣纸的制作工艺也繁而严谨，通过18个环节100多道工序，历经四季三百多天后才能被送上文人墨客的书桌。从伐木采草到宣纸出炉，每一个细节都要求完美，不得有丝毫懈怠。
纸张成型始于捞纸，捞纸师傅二人合力，将水与竹帘筛出节奏，侧耳倾听纸浆与水的声音。当水离竹帘而下，仅留一层细细的纸浆均匀附着在竹帘上时，宣纸便已经初具形貌了。
当成型的纸浆被压实去水之后，晒纸工人便接过大旗，将纸小心翼翼地放在烘焙面上。宣纸的晾晒需要借助太阳，而如今，只需要事宜温度的烘焙面，便可以不分天气节气来制作宣纸。晒纸工一刷一刷将湿薄的宣纸固定，用粗糙的大手细心地挥舞着毛刷，如舞剑般去除纸张里的气泡、褶皱却不留一点痕迹。
大自然馈赠了泾县草、木、水，又得匠人们巧心制作，这一张薄纸中所蕴含的却是天、地、人三重精神。 但是，好物总会引来觊觎，宣纸虽然低调、内敛，却也逃脱不了被“山寨”的命运。市场中充斥着各种各样冒牌的“宣纸”，以劣质的草木浆水为原料，再加上荧光剂、漂白剂，求量贪多、易损易破，对人体也有极大的危害。宣纸在众多劣质纸中也面临着生存的窘境。
除却劣质商品的挤压，传统工艺的流失也消耗着宣纸的寿命。泾县曹家几代做纸，如今也难觅传承人，而那些熟练的捞纸工、晒职工普遍也是40~50岁，再过不久，他们或许就不能再以精准的手感制造出巧夺天工的宣纸。
宣纸素有“千寿纸”之称，它虽是草木纤维织就，却可以历经时间洗礼而不腐。可是，我们的子孙后代是否还能再见这白绸似的宣纸呢？古老的文房四宝是文化与精神传承的重要工具，可是如今他们却渐渐体力不支，逐渐退出人们的视野，这不得不说是一种悲哀。
乌溪的水还将继续流淌，溪边的青檀也郁郁葱葱高大挺拔，河谷的沙田稻草春风吹又生。但宣纸还有多少时间能“活着”呢？机械工业下的“宣纸”只顾眼前行乐，不久便会身躯腐烂成为废纸，而传统宣纸则可日久弥坚千年不烂。
